? ? ? ?翻檢古人的家訓(xùn)著作，幾乎每篇都有對(duì)家人“慎交游”的要求。倘若用內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系來分析之，外因是事物發(fā)展變化不可缺少的條件，有時(shí)甚至對(duì)事物發(fā)展變化起著決定性的作用。朋友作為外因，自然會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生不小的影響。相信你我都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，原本對(duì)某件事不感興趣，與朋友相處久了，受其影響也逐漸對(duì)這件事發(fā)生了興趣。 　　家訓(xùn)著作中每每談到“慎交游”，最要防止的便是自家子弟與無賴宵小為友。沾染上了這些人，一塊美玉就被弄臟了，可不痛哉?？墒寝D(zhuǎn)念一想，一個(gè)人由善變惡，當(dāng)真全能歸咎于交游不慎嗎？當(dāng)真無須反求諸己?jiǎn)?？須知?nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因無論有多強(qiáng)大，也必須通過內(nèi)因發(fā)生作用。交游不慎的原因，歸根究底還是自己心術(shù)不正。 　　走筆至此，想起了《儒林外史》中的一個(gè)人物——匡超人?！度辶滞馐贰分忻枥L了許多讀書人，有正直善良的，有迂腐庸碌的，有趨炎附勢(shì)的，有落井下石的?？锍说墓适轮粤钊擞洃浬羁?，在于讀者親見他由善變惡的全過程，大有魯迅先生所言“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”的況味。 　　匡超人相與的朋友，可說是“每況愈下”：第一回所交的朋友馬二是個(gè)熱心腸的讀書人；第二回交了一幫詩(shī)會(huì)的朋友，卻都是沽名釣譽(yù)之徒，終日在自己團(tuán)成的小圈子里不知廉恥地相互吹捧，無名士之才華卻非要扮名士之風(fēng)度，令人啼笑皆非；第三回所交的朋友潘三，是個(gè)不折不扣的市井無賴，“把持官府，包攬?jiān)~訟，廣放私債，毒害良名，無所不為”。潘三行事圖的就是一個(gè)利字，匡超人嘗到利的甜頭后，竟膽大包天到偽造文書、替人代考。 　　名利是考驗(yàn)人性的試金石。禁不住名利誘惑的匡超人由善變惡，與潘三之流沆瀣一氣實(shí)在是最自然不過的事情了。對(duì)于曾幫過他的朋友馬二，匡超人也換了一副嘴臉。馬二的職業(yè)是編選評(píng)點(diǎn)寫得好的八股文，這種書在當(dāng)時(shí)十分暢銷?？锍寺淦墙诸^以拆字為生時(shí)，馬二見其勤學(xué)敏捷又十分孝順，以十兩銀子相贈(zèng)，后來又引薦他編寫八股文選本?？锍税l(fā)達(dá)之后，直說馬二這人才氣不足，“他的選本也不甚行”，全然忘了當(dāng)初自己竟捧讀過馬二的選本，反而夸夸其談自己的選本國(guó)外都有的。 　　匡超人的悲劇，在于忘卻了“功名到底是身外之物，德行是要緊的”，這話卻不是他人說的，正是匡超人的父親說的，因此也可算是他的家訓(xùn)罷。你我都在名利場(chǎng)中，要論以德為先、拒絕誘惑，大抵都能頭頭是道，但要真正做到卻很難，匡超人起初何嘗不是一個(gè)注重德行的人呢？要之在于久久為功，切切不可因處境之順逆而變換了修德守正的心。 ?